尽管一路上万分小心，我们还是陷车了，在马加迪湖边。正是雨季，湖面扩大了3倍，湖边通往前方的惟一小路被淹没。四五十公分厚的泥水下是柔软的淤泥，我们的汽车左前轮深深陷入其中。三四个汉子数十次尝试，无能为力。

　　近两个小时过去了，车依然在泥淖中，甚至越陷越深。在这偏远的荒野湖边，几乎无处寻求帮助。就在我们渐渐绝望之时，救星出现了！

　　我居然有种莫名的喜悦，因祸得福，在等待的大把时间里，终于可以肆意欣赏落日下的马加迪湖了。

　　远处青山如黛，墨蓝色的浓云轻覆山顶，分不清哪层是山顶，哪片是层云。透过水墨画般的山和云，橙红色的夕阳余晖洒在湖面上。湖面如镜，白色的黄嘴鹮鹳亭亭玉立，轻踩水面，悠闲地戏水；远处成千上万只火烈鸟影影绰绰，静若粉色绸锻，延展在湖面，动似红色彩带，挥出优美的弧线；充满碱腥的风，热呼呼地包裹着我们。群山倒影，白云倒影，夕阳倒影，鸟儿倒影，湖面空灵宁静，天地浑然一体。这片美丽的湖区属于马赛人——非洲大地上高贵而骄傲的民族。当地人称此地为Masaai　Land(马赛领地)。

　　近两个小时过去了，车依然在泥淖中，甚至越陷越深。在这偏远的荒野湖边，几乎无处寻求帮助。就在我们渐渐绝望之时，救星出现了！从远处走来一个人，高挑的身材、棕黑的肤色、狭长的脸庞，红蓝格子斜披在肩，左手握着一根细棍，右腰配着一把短剑，一位典型的马赛男子。他径直向我们走来，一句话都没说，赤脚踩进了左前轮的泥淖中，用手一捧捧地挖着淤泥，然后到湖边荒野中用短剑砍些树枝，垫在车轮边。几次尝试和反复，在他的带领下，车子终于开出了泥淖，时间不过十来分钟，而他的格子披肩已满是泥泞。他朝我们憨厚地笑笑，提议跟我们一同前往目的地。不问姓名，不问缘由，不计报酬，不要回报，只是善良的本能，和最朴素的真诚。

　　已是傍晚5∶00，穿越湖边，再穿行40公里的荒野，才能到达我们此行的目的地——一个在肯尼亚地图上没有任何标注、在网络搜索引擎里没有任何记录的村庄。这个不为人知的村庄名为EndinyoO　Lasho，在马赛语中，意为“小牛之山”。因为这里是小牛吃草的地方，它们还去不了太远的牧场。在这里，马赛人依然保留着最原始的生活方式，几乎没有现代文明侵扰的痕迹。

　　荒野上草木稀疏，丛丛针刺灌木，间或会有几棵如伞般盛开的平顶金合欢树。远处不时有角马和斑马悠闲地踱步，温驯的长颈鹿伸着脖子享受着树叶，不知名的大鸟偶尔掠过。在这片荒野里，马赛人的房屋零星散落，经过房屋时，热情的孩子们挥着手臂、赤脚奔跑着跟我们打招呼。在这片介于草原和丛林之间的土地上，骁勇善战的马赛人终日与野兽为伍，然而对自然的崇拜，却让他们远离狩猎，从不主动击杀野兽，更不食用野生动物，只吃牛羊，甚至连鱼都不吃。

　　沐浴在金色的夕阳下，这片不被侵扰的土地洒满余晖，无比安详，无比柔和，也无比神秘。在自然的怀抱里，马赛人和野兽之间形成了默契，互不侵扰，和平共处。人和动物都属于自然，天与人合而为一。

　　一下车，就有一群五六岁的孩子朝我们扑过来，亲昵地抓住我们的手臂不放。

　　6∶10，终于到达目的地。一下车，就有一群五六岁的孩子朝我们扑过来，亲昵地抓住我们的手臂不放。看到同行有人在拍照，孩子们主动排好队形，露出灿烂的笑容，打量着相机。十几个村民迎上来，男子裹着被称为“束卡”的红色披风，手持一头细一头粗、用来驱赶野兽的木棍，女子穿着色彩绚丽的“坎噶”裙装，戴着精细彩珠串成的头饰和项圈。大人们露出腼腆的笑容，簇拥着期待着有人举起照相机。好客的马赛人给我们备下了Chapati(一种当地面饼)、羊肉和奶茶，欢迎着极为罕见的客人。

　　太阳已经落山，这里不通电，借着朦胧的月色和疏朗的星光，一个较大的马赛院落出现在眼前。带刺的灌木围成了圆形篱笆墙，墙内有几处圆形尖顶的茅草屋，中间一个最大，是男子的卧房，几处较小的屋子环绕周围，是妻子们的居室。屋子由树枝、牛粪和泥巴砌成，很矮，高不过一米，需要低头弓腰才能进去，没有窗户，没有电，里面漆黑一片。过很长时间，眼睛暗适应后终于看清了:空徒四壁，炉灶是3块石头，床就是大地。宛若时光倒流千年，原始文明重现，日月星辰为伴，荒野丛林为伴，草木石头为伴。马赛人的一切都源于自然、融于自然。

　　为何要收集雨水？因为马赛土地上严重缺水，水就是生命。也正因此，眼前这座雨水收集装置才显得极为可贵，它让逐水而居的马赛人几近定居。

　　就在这个原始的院子里，一套现代建筑似乎与周围环境很不协调:活动板房连着一个大铁桶。而正是这个建筑，才把我们这群陌生人牵引至此，这是中非合作项目为其建设的雨水收集装置。

　　为何要收集雨水？因为马赛土地上严重缺水，水就是生命。尽管雨季的马加迪湖湖水泛滥，却丝毫不能给马赛人带来好运，这个由东非大裂谷断层陷落形成的大型盐碱湖，对没有处理技术的马赛人来说，充其量只是自然馈赠的一道风景。因此，水就是马赛人全部生活的重心。

　　马赛人至今仍生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理，从事游牧，牧场为公共所有，牲畜属于家族，按父系继承。马赛人一家分工很明确，成年男子按年龄划分等级，他们的任务是放牧，妇女和儿童的任务是取水。马赛族曾流传着一个古老的说法:“我们右手持长矛，左手持圆棍，就不能再拿书本了。”因此，对很多马赛人来说，他们的一生只有放牧和取水这两件大事，非常简单，却成就了享有盛誉的马赛文化。

　　事实上，马赛人选择游牧，其决定因素正是水源。由于没有固定水源，逐水而居的马赛人不得不常常迁徙，极少定居。马赛人以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。因此，对马赛人来讲，身上的衣服和稀树草原上的牛羊，就是他们全部的财富。牛不只是食物，还是交换媒介、祭祀用品、建筑材料，甚至连洗手都用湿的和干的牛粪。因为，在马赛人眼里，牛是神灵赐予他们最宝贵的财富，牛身上的一切都是最洁净的。

　　相对于牛，水则是上天对他们的考验。妇女和儿童往往天蒙蒙亮就出门，步行数公里甚至数十公里寻找水源，直到夜里，才能头顶水

　　桶，穿越野兽出没的荒野，为全家人带回宝贵的淡水。雨季，不少马赛人会直接在地上挖坑储水。和着泥土的雨水，就是上天对他们的恩赐。也正因缺乏干净的饮用水，小孩患病极为普遍。在眼前的这个村子里，旱季极其缺水之时，男子往往穿越边境，到邻近的坦桑尼亚去放牧，妇女、儿童也常爬过高山，到坦桑尼亚去取水，留守家园的只有老人。

　　也正因此，眼前这座雨水收集装置才显得极为可贵，它让逐水而居的马赛人几近定居。建造者是一位名叫司明特·康基的马赛人，他是马赛人中极少受过正规教育的幸运儿，现在肯尼亚水与灌溉部任职。2008年，中非合作项目启动，康基前往中国甘肃接受培训，甘肃之行让这位聪明的马赛人给家乡带回了新的理念。经过向肯尼亚政府申报，他获得了政府资金支持，雨水收集从理念成为现实。今天，族人用收集来的雨水直接做饭和饮用，孩子患病率已大大降低。

　　而康基为何会选择把项目建在眼前这户人家，则与其首领Kewi有关。据康基介绍，这位首领一直在琢磨如何收集雨水，并试图在雨季挖大坑来储水，这正是他苦苦寻找、易于接受新事物的最佳人选。时至今日，受这一理念影响，越来越多的马赛家庭开始想办法利用雨水，为他们一生中的大事寻找解决方案。

　　在现代文明的召唤和冲击下，马赛人正从历史深处缓缓走来，不慌不忙地触摸着现代文明。

　　事实上，在现代文明的召唤和冲击下，马赛人正从历史深处缓缓走来，不慌不忙地触摸着现代文明。在保护野生动物的呼声中，敬畏自然的马赛人正在主动改变一些习俗。作为传统，马赛男子的成人礼要以杀死一只狮子为标志，这是他们惟一与野兽为敌的项目，而今天，不少地方已以多养牛取而代之。马赛人实行一夫多妻制，现在一些马赛部落的规矩随之变为:每养10头牛，才能娶一个妻子。

　　马赛的村落里也有了学校，在政府的鼓励下，已有马赛孩子开始步入学校，尽管人数还很少。还有一些成人开始到外面谋职，忠诚骁勇的马赛人成为安保职位的最佳人选。在马加迪湖区的一路上，我们还看到有马赛人骑着双梁自行车代步，他们称之为“中国自行车(ChineseBicycle)”。

　　即使在这个远离尘嚣的马赛部落，他们的生活也在悄然改变。我们注意到也有人在使用手机，但由于村里仍未通电，他们购买充电电瓶，到镇上充满电，再带回家里作为充电电源。“解决了取水问题，孩子们可以更健康地长大，我们也有了更多的时间和精力，来让自己生活得更好。”首领对我们说。

　　离开村子时，已是夜里9∶00，月明星稀，开车驰骋在没有路迹的稀树草原中，竟恍如隔世，我们似乎正从历史深处向现代文明穿越。车行路线一错再错，不时有野兽叫声响在耳边。望着夜空星辰，孩子们纯真的眼神浮现在我眼前。那些星星般透亮、如水般清澈的眼神中，充溢着对外来客人的羡慕，写满了对外面世界的渴望。临走时，我把巧克力一块块塞进孩子们口中，大人笑着说孩子们从未吃过巧克力，我想，那份甜甜的滋味也许会成为那些孩子难以忘怀的记忆吧。