《微读节气》

　　作者：朱伟

　　出版社：中华工商联合出版社

　　出版年：2013.1

　　◆梵心

　　如今提起“节气”，熟悉的人恐寥寥无几。这种在古代对中国农耕事业有极其重要作用的传统节令，于工业文明飞速发展的现代社会，慢慢地被遗忘了。这不禁让笔者想起一个人、一本书——朱伟和他的《微读节气》。

　　身为一家传统媒体《三联生活周刊》的主编，朱伟却是一个“不传统”的媒体人。源于儿时的记忆，每逢节气以及其他一些好日子，总会在微博上引经据典并加以解读。他所著的这本书，并没有用长篇大论来加以描述、告知读者“节气”是什么，而是选用了所谓的“微博体”。因为微博字数限制在140字以内，所以每条的用语虽然漂亮，却都很精简，读起来琅琅上口，更易记忆。

　　早在汉代，《淮南子》一书中就已经有了关于二十四节气的系统记载。节气反映了地球围绕太阳运动的过程，是每年季节变更的重要标志，因此对农业生产十分重要。中国农民为了更方便地根据节气来安排农事，长期以来便形成了一些有关节气的诗词歌赋，如“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”简短的28个字，串联起了对人们生产生活意义重大的二十四节气。两千多年来，节气被人们一代代传承，不断地丰富发展，有了其自然存在并传承的道理。

　　拿“立春”来讲，作为二十四节气中的首个节气，立春之日尤为重要。古籍《群芳谱》中有云：“立，始建也。春气始而建立也。”春天就是从“立春”开始的。立春过后，大地回暖、白昼变长，降水逐渐增加，我国北方大部分地区的农民便陆续开始准备春耕。与此同时，在我国长江流域以南地区，却时常还有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象发生，故南方大部分地区的农民春耕往往比北方耕作稍迟些。由此可见，生产耕作不仅要考虑节气因素，也要考虑地域之差。

　　所谓“一年之计在于春”，立春之日不仅意味着新一年农业生产的初始，更是一个重大的节日。在古代，民间都把“立春”称之为“春节”（民国后期才改名）。为盼来年丰收，立春之日，天子会亲率重臣去郊外迎春，回宫后更是赏赐群臣、施惠于民，后期影响到平民百姓，就形成了一项新的全民迎春活动。现如今，立春日虽已不限于农业节气，但在我国许多地区，立春之日“迎春”、“春游”、“鞭春牛”等风俗仍被延续了下来。

　　不止“立春”，二十四节气中，每一个节气都是几千年来中国人认识自然的智慧结晶，渗透了中国人对自然的体察以及对人生的感悟。除了立春之日迎春，还有端午的粽子、中秋的月饼，新年的爆竹、元宵的灯火，诸多中华传统民俗的继承也有赖于节气的变化与发展。古时，人们追求情怀，节气就是一种“诗意”的情调，文人雅士于节气变化中吟花弄月，诞生了大量的诗词歌赋；现今，人们讲求养生，节气就是一种随季的生活准则，“春分一到，天就暖了；白露一到，天就凉了”。每一个节气都对应着气候变化，非常准确。人们顺应自然、和谐共生，根据自然的变化来调理自己的身体，以保持身体康健、福寿绵长。勤劳质朴的人民随季发展出一整套诗意化的生活方式，把食物、民俗与时节相联系，使得一个个原本平淡无常的日子变得有滋有味起来。

　　朱伟先生在《微读节气》一书中，不仅系统阐释了一年中二十四节气内涵和风俗习惯，同时还把我们老祖宗留下的随四季农耕节令有感而发的诗词歌赋重新进行了梳理。他把“传统”的节气用“非传统”的手法记载下、传递开，活色生香的文字使人读起来只觉深入浅出、富有乐趣。读此书，不但能让人识“节气”、忆“文源”，更能使人重新审视与思考人与自然的关系。

　　比如，节气与人类之间关系的发展变化。人因昼夜之变养成了日出而作、日落而息的生活方式，又因四时之分学会了因时而变、因势而动的思想理念。同样，人类也在影响着时节。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也”。大雪，顾名思义，雪量大。到了这个时段，雪往往下得大、范围也广，故名大雪。然而今时今日，孩子们却只能在电视上探求雪的模样，或在没有更多工业化影响的地方感受雪的纯净。类似“小雪腌菜，大雪腌肉”的习俗也渐渐消失在人们的生活中。

　　节气离人越来越远了。自然有限而物欲无限，人类在征服自然、改造自然的过程中也破坏了自然。天理循环，生态遭到破坏，文化也有了断层。古人能于天与地的运行变化中摸索出自然节气的规律，顺时而为、敬畏自然，并代代相传，这是古人的智慧，更是传统文化的魅力。现今的我们，还能重新过上古人那般诗意的生活，还能走近节气吗？

　　也许该好好思考如何化“腐朽”文化为“神奇”的方法了，思考如何处理人与自然的关系才能更好实现人类社会的可持续发展。愿《微读节气》，能有所裨益。